伸长脖颈，抬起脚跟，形容殷切盼望。庄子说，在道德高尚的至德之世，人们用结绳的方法记事，都认为自己吃的东西好，穿的衣服美，也认为当时风俗淳厚，局面安定。国家很小，国与国之间可以互相看得见，互相听得到邻国
借指举兵解救国难。唐骆宾王 《咏怀》： “宝剑思存楚，金锤许报韩。” ●汉袁康《越绝书·越绝外传》： 楚王令风胡子求宝剑，“令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使人作铁剑。” 得龙渊、太阿、工市三剑。“晋郑
同“汉文思贾傅”。明杨慎《春兴》诗：“宣室鬼神思贾谊，中原将帅用廉颇。”
《史记．高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”后因以“运筹决胜”谓拟订作战策略以获取作战胜利。宋司马光《请革弊札子》：“加以运筹决胜者，乃浮躁巧伪之士，不知彼己，妄动轻举，是以
宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“（苏轼）尝要刘器之（安世）同参玉版和尚。……至廉泉寺，烧笋而食。器之觉味胜，问此笋何名？东坡曰：‘即玉版也。此老师善说法，要令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏，为大笑。”玉版
光着脚走在厚厚的冰层上。 古人苦热，幻想一种清凉的祛暑之法。语出唐．杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚踏层冰？”宋．陆游《夏夜泛舟书所见》：“夜半归来步松影，真成赤脚踏层冰。”元．
浮声，平声。切响，仄声。《宋书．谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异；妙达此旨，始可言文
同“卞和泣玉”。《后汉书．陈元传》：“夫至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣血。”
源见“鹭序鵷行”。朝官聚合之所。指朝廷。《隋书．崔赜传》：“汉则马迁、萧望，晋则裴楷、张华，鸡树腾声，鵷池播美。”【词语鵷池】 汉语大词典：鵷池
源见“鸣琴化治”。指县衙。明李梦阳《春日过遂平将军第同李尹》诗：“春色不改延客阁，芳树尽覆弹琴斋。”