之子于归
之:这。子:古代通称男女。于归:出嫁。 泛指妇女出嫁。语出《诗.周南.桃天》:“之子于归,宜其室家。”明.周履靖《锦笺记.选宫》:“之子于归非等闲,达权通变也还谙,马背不如牛背稳,篮舆番胜板舆安。”
【词语之子于归】 成语:之子于归
之:这。子:古代通称男女。于归:出嫁。 泛指妇女出嫁。语出《诗.周南.桃天》:“之子于归,宜其室家。”明.周履靖《锦笺记.选宫》:“之子于归非等闲,达权通变也还谙,马背不如牛背稳,篮舆番胜板舆安。”
墓穴。《文选.陆机〈挽歌〉》:“按辔遵长薄,送子长夜台。”因闭于坟墓则不复见明,所以称“长夜台”。【词语夜台】 汉语大词典:夜台
《后汉书.舆服志上》:“诸车之文:乘舆,倚龙伏虎。……皇太子、诸侯王,倚虎伏鹿。……公、列侯,倚鹿伏熊,黑轓,朱班轮,鹿文飞軨九斿降龙。”汉代典制,公卿和列侯的车轼,倚鹿伏熊(车前横木绘有熊伏卧之像)
《史记.冯唐传》:“臣闻上古王道遣将也……军功爵赏皆决于外,归而奏之。此非虚言也。臣大父言,李牧为赵将居边,军市之租皆自用飨士,赏赐决于外,不从中扰也。”战国时,赵国名将李牧镇守边防,他把所收的军市之
源见“重九登高”。古人重阳登高插茱萸祛邪辟恶。唐王维《九月九日忆山东兄弟》诗:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”
指英布初见刘邦,刘邦怠慢不恭,他心里很不高兴;及到住所,招待他用之帷帐、饮食和侍从官员与汉王刘邦的规格一样,才大喜,觉得这超过他原来之想望。后以此典比喻事情的结果比原来的希望还好而非常高兴。英布(?—
《列子.周穆王篇》:“周之尹氏大治产,其下趣(为,作)役者侵晨昏而弗息。有老役夫筋力竭矣,而使之弥勤。昼则呻呼而即(就)事,夜则昏惫而熟寐。精神荒散,昔昔(即夕夕,夜夜)梦为国君。居人民之上,总一国之
源见“孙寿愁眉”。一种细而曲折的眉妆。形容女子妆饰妖冶入时。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》:“风流夸坠髻,时世斗愁眉。”一本作“啼眉。”【词语愁眉】 汉语大词典:愁眉
隐:审度。动:行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉.崔瑗《座右铭》:“隐心而后动,谤议庸何伤?”唐.骆宾王《钓矶应诘文》:“夫至人之处世也,拟迹而后投,隐心而后动,终始不易其道,
传说古代一个名叫石的匠人能运斧砍掉涂在鼻尖上极薄的白土而不伤鼻,后以“斫鼻”比喻技巧卓越。《庄子.徐无鬼》:“郢人垩漫其鼻端若蝇翼,使匠石斫之,匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。”垩
同“鹤怨猿惊”。宋邹浩《次韵王贤良赠阳先生》诗:“修涂几阅岁终穷,鹤怨猿啼蕙帐空。杖屦何当归旧隐,静看五柳扬春风。”【词语鹤怨猿啼】 成语:鹤怨猿啼