三公梦
源见“丁固梦松”。将登三公的梦兆。用以咏松。清 丘逢甲《韩山书院新栽小松》诗之二:“何须定作三公梦,且养贞心共岁寒。”
源见“丁固梦松”。将登三公的梦兆。用以咏松。清 丘逢甲《韩山书院新栽小松》诗之二:“何须定作三公梦,且养贞心共岁寒。”
源见“囊萤照读”、“孙康映雪”。指刻苦读书。元乔吉《金钱记》三折:“便好道君子不重则不威。枉了你穷九经三史、诸子百家,不学上古贤人囊萤积雪,凿壁偷光,则学乱作胡为。”并列 囊萤,晋代车胤年少家贫,勤奋
源见“胯下之辱”。指受辱。《后汉书.孔融传》:“虽出胯下之负,榆次之辱,不知贬毁之于己,犹蚊虻之一过也。”
《左传.僖公二十三年》:“〔晋公子重耳〕及楚,楚子飨之,曰:‘公子若反晋国,则何以报不穀?’对曰:‘子、女、玉、帛,则君有之;羽、毛、齿、革,则君地生焉。其波及晋国者,君之馀也;其何以报君?’”后因以
同“邵平田”。元 马九皋《庆东原.自笑》曲:“邵圃无荒地,严陵有顺流,向终南捷径争驰骤。”【词语邵圃】 汉语大词典:邵圃
《诗.大雅.泂酌》:“泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯溉。”毛传:“溉,清也。”原谓洗涤,后引申比喻栽培、提拔。《文选.刘孝标〈广绝交论〉》:“是以伍员濯溉于宰嚭,张 王抚翼于陈相。”李善注:“言宰嚭由伍
唐.段成式《酉阳杂俎.忠志》:“上(唐玄宗李隆基)夏日尝与亲王碁(同棋,下棋的意思)……贵妃立于局前观之,上数枰子将输,贵妃放康国(唐时西域城国名)?子(猧,音wō小狗叫猧)于坐侧,猧子乃上局,局子乱
丝:指弦乐器。竹:指管乐器。肉:指人的歌喉。 弦乐不如管乐,管乐不如声乐。 古人认为音乐欣赏以接近自然为贵。语出《晋书.桓温传.附孟嘉》:“桓温问嘉:‘听妓丝不如竹,竹不如肉,何谓也?’嘉答曰:‘
灯花:灯芯燃烧后结成的花形。 时过夜半,而约会的人还不来,无事可干,就敲打棋子,因而震落了灯花。 形容闷坐无聊的情景。语出宋.赵师秀《有约》:“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲
晋.郭璞《尔雅序》:“若乃可以博物不惑,多识于鸟兽草木之名者,莫近于《尔雅》。”晋.郭璞曾为《尔雅》中有关虫、鱼、鸟、兽、草、木等篇一一作注。后因用为典实。唐.韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》其一
见“涅而不缁”。唐·陈子昂《周故内供奉学士怀州河内县尉陈君硕人墓志铭》:“非淳人淑士,其谁能~哉?”【词语涅而不渝】 成语:涅而不渝汉语大词典:涅而不渝