指邹阳说：如同把闪闪发光的珍珠抛投到黑暗地方被埋没。后以此典比喻怀才不遇、忠贤受谤；或指好人误投不贤之主；或比喻珍宝落到不识货的手中。西汉文帝时，齐国人邹阳听说汉文帝次子梁孝王刘武好结纳贤士，便前去投
《韩非子．外储说左上》：“宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴（一称狝猴，亦即沐猴）者，必三月斋然后能观之。燕王因以三乘（指给制猴者优厚的俸禄）养之。右御冶工言王曰：‘臣闻人主无十日不燕（同宴）之斋。今知王
《书．吕刑》：“民之乱，罔不中听狱之两辞。”孔传：“民之所以治，由典狱之无不以中正听狱之两辞。”后以指治狱得当。《晏子春秋．问下七》：“节欲则民富，中听则民安。”【词语中听】 汉语大词典：中听
见“祸起萧墙”。汉·袁绍《与公孙瓒书》：“内违同盟之誓，外失戎狄之心，兵兴州坏，～，将以定霸，不亦难乎?”【词语祸发萧墙】 成语：祸发萧墙
同“坼中台”。清 丘逢甲《次韵奉答藕华》诗：“伴食纶扉几日开，紫垣惊见坼三台。”
《列子．黄帝篇》：“海上之人有好沤鸟（沤通鸥，鸥鸟即水鸮，形似白鸽而群飞的一种水鸟）者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住（应作“数”，《艺文类聚》卷九十二、《太平御览》卷九二五均引作“百数”）而不
比喻应付自如。茅盾 《子夜》 第十七： “现在他们全力来做公债，自然觉得游刃有余。”参见：○庖丁解牛主谓 游刃，运转刀锋;余，余地。原指解剖牛时，在骨节间下刀，大有回旋的余地。语本《庄子·养生主》：“
汉．韩婴《韩诗外传》卷八：“昔者田子方（战国时魏人）出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰：‘此何马也？’御曰：‘故公家畜也，罢（疲，因衰老而乏力的意思）而不为用，故出放之也。’田子方曰：‘少（音s
源见“优孟衣冠”。谓为解决贤臣身后凄凉之忧以歌谏主。南朝 梁沈约《伤李珪之》诗：“既阙优孟歌，身后谁为宠？”
南朝 宋刘义庆《世说新语．轻诋》：“〔桓公〕顾谓四坐曰：诸君颇闻刘景升(刘表的字)不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。”后因以“刘表牛”喻