唐缺名《十二真君传．许真君》：“许真君，名逊，字敬之，本汝南人也。……真君弱冠，师大洞君吴猛，传三清法要。乡举孝廉，拜蜀旌阳令，寻以晋室棼乱，弃官东归，因与吴君同游江左。会王敦作乱，二君乃假为符竹，求谒于敦，盖将欲止敦之暴，以存晋室也。一日，二君与郭璞同候于敦，敦蓄怒以见之，谓二君曰：‘孤昨得一梦，拟请先生圆之，可乎？’真君曰：‘请大将军具述。’敦曰：‘孤梦将一木上破其天，孤禅帝位，果十全乎？’许君曰：‘此梦固非得吉。’敦曰：‘请问其说。’吴君曰：‘木上破天，是未字也。明公未可妄动，晋祚固未衰耳。’”
晋王敦谋逆，梦一木上破天，求解于许、吴二君。吴君说，此是未字，晋祚未衰，不可妄动。二君欲以此制止王敦的暴乱。后因用为事少支持、不得其成之典。
《幼学琼林》卷三“人事”：“五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。”
百姓如有罪过，都由我一人担承。 古代国君责己之辞。语出《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”《论语．尧曰》：“周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过
源见“召父杜母”。用以称颂爱护百姓、清廉有惠政的地方官员。唐白居易《寄李蕲州》诗：“江郡讴谣夸杜母，洛城欢会忆车公。”【词语杜母】 汉语大词典：杜母
《论语．卫灵公》：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？’”貊音mò。孔子教诲弟子子张说：“说话讲忠信，行为讲笃敬，即使到了少数民族地区，也可以行得
《楚辞．天问》：“八柱何当？东南何亏？”王逸注：“言天有八山为柱。”古代神话传说，地有八柱，用以承天。后以“八柱”指擎天柱，能为国家扶倾持危胜大任之材。唐颜真卿《金紫光禄大夫守太子太傅陇西郡开国公李公
见“千变万化”。唐·释皎然《诗式·明势》：“萦回盘礴，～。”
《庄子．列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”后因以“屠龙技”指高超的技艺、学问或虽然高超而无实用价值的技艺。宋陆游《登千峰榭》诗：“一生未售屠龙技，万里犹思汗马功。
同“黔娄被”。清吴嘉纪《哭刘业师》诗之一：“黔公衾不足，卜氏泪方垂。”
同“易水歌”。荆轲壮士，刺秦王，临别歌《易水》，故称“壮士歌”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．法云寺》：“有田僧超者善吹笳，能为‘壮士歌’、‘项羽吟’。征西将军崔延伯甚爱之。”【词语壮士歌】 汉语大词典
同“三神山”。唐白居易《题海图屏风》诗：“突兀海底鳌，首冠三神丘。”
宋．陶谷《清异录．仙宗》：“世人阴阳之契，有缱绻司统属，其长官号氤氲大使，诸宿缘冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”阴阳之契，指男女婚配。缱绻，缠绵有情。氤氲，古代哲学指阴阳二气交合变化的状态。古人迷信说法